「有有故怖生 彼有不可得 能定此忍者 彼即近菩提 取相言衆生 而衆生無有 能如是了達 彼即住眞乘
菩提無得人 不得得不得 離此得不得 恐怖心則無 若能如是知 有無皆不住 善思汝當識 此路趣菩提」
「我雖說常相 其常非是有 旣知無有常 即無有諍競 有著樂相者 樂亦無眞實 此是顚倒見 分別福伽羅
若知諸法眞 各各無集處 彼等不作相 命及福伽羅 路非是菩提 非路亦復爾 我說此本性 諸法無處所
本性及衆物 智者不分別 善思汝當知 此路向菩提 若著如是路 彼佛非行道 若著有相者 彼不知諸法
亦不能乘乘 諸佛所憐愍 無有人能行 此寂甚深處 一切處無物 彼物不可得 旣無有物故 彼樂無處生
諸樂及諸苦 此路如虛空 能得如是覺 彼心得解脫 我雖說我相 此法亦無有 旣無有我所 亦復無有智
旣無有智知 此即智境界 壽命分別有 其相畢竟空 無有言知者 小智即迷惑 我相及壽命 本性非是有
本性及諸物 此愚癡境界 彼等不能近 不思議佛乘 不聞深經典 復不讀誦持 此經典不說 無有諸法相
我不得諸法 說處亦復無 我昔坐道場 無一智可證 此智我如是 菩提不可得 菩提及道場 此二無證者
凡夫輩分別 諸佛說諸法 此是假名字 諸佛甚深處 甚深及諸佛 此是魔境界 不聞此經典 佛世尊所說
彼等不知味 諸法利益處 菩薩行苦行 其行無知故 言佛及菩提 此二不可見 如是思惟已 妄言諸佛說
稱有諸境界 倚之而生著 旣有染著處 彼等不見我 若有諸衆生 成就甚深智 彼等大唱說 諸佛不思議
是故汝善思 欲知甚深法 精勤當用心 即知法眞實 彼法實無礙 故名為甚深 如是說之時 名為不可得
衆生顚倒見 此非彼境界 非以禪定求 可知眞實義 三昧非三昧 空中不可得 此非智境界 無智亦復然
雖令覺彼際 亦非智境界 此法從緣有 甚深即能入 若有樂寂靜 則無有彼此 若心能信樂 正說此經處
彼非一佛邊 昔種諸善根 於多諸佛所 乃能受持此」（卷上）
