諸行無常 。 諸受皆苦 。 諸法無我 。 涅槃寂靜        依義不依語 。 依智不依識 。 依了義經不依不了義經 。 依法不依人
 

大佛頂首楞嚴經(節錄)

阿難!云何攝心,我名為戒?若諸世界六道眾生其心不婬,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞,婬心不除,塵不可出。縱有多智,禪定現前,如不斷婬,必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女,彼等諸魔亦有徒眾,各各自謂成無上道。我滅度後,末法之中,多此魔民熾盛世間,廣行貪婬為善知識,令諸眾生落愛見坑,失菩提路。汝教世人修三摩地,先斷心婬,是名如來先佛世尊第一決定清淨明誨。是故阿難!若不斷婬修禪定者,如蒸沙石欲其成飯,經百千劫,秖名熱沙。何以故?此非飯本石沙成故,汝以婬身求佛妙果,縱得妙悟,皆是婬根,根本成婬,輪轉三途,必不能出。如來涅槃何路修證?必使婬機身心俱斷,斷性亦無,於佛菩提斯可希冀。如我此說,名為佛說,不如此說,即波旬說。(卷六)

是諸人等,將佛涅槃菩提法身即是現前我肉身上,父父子子遞代相生,即是法身常住不絕,都指現在即為佛國,無別淨居及金色相。其人信受,亡失先心,身命歸依,得未曾有,是等愚迷,惑為菩薩。推究其心,破佛律儀,
潛行貪欲,口中好言:『眼、耳、鼻、舌皆為淨土,男女二根即是菩提涅槃真處。』彼無知者信是穢言。······阿難!當知是十種魔,於末世時在我法中出家修道,或附人體,或自現形,皆言已成正遍知覺,讚歎婬欲,破佛律儀,先惡魔師與魔弟子婬婬相傳,如是邪精魅其心腑,近則九生,多踰百世,令真修行總為魔眷,命終之後,必為魔民,失正遍知,墮無間獄。汝今未須先取寂滅,縱得無學,留願入彼末法之中,起大慈悲救度正心深信眾生,令不著魔,得正知見。我今度汝已出生死,汝遵佛語,名報佛恩。(卷九)