›
An Almighty Con? Taiwan’s ‘Purple Shirts’ and their Master - The News Lens International Edition 感恩師父，讚嘆師父：「如來宗」妙禪大師與他的追隨者們 - The News Lens...

雜阿含經（節錄）

›
阿難語闡陀言：「我親從佛聞，教摩訶迦旃延言：『世人顛倒依於二邊，若有、若無；世人取諸境界，心便計著。迦旃延！若不受、不取、不住、不計於我，此苦生時生、滅時滅。迦旃延！於此不疑、不惑、不由於他而能自知，是名正見，如來所說。所以者何？迦旃延！如實正觀世間集者，則不生世間無見；如實正觀...

濟諸方等學經（節錄）

›
佛言彌勒：「當來末世，五濁之俗，餘五十歲，當有四輩——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，志學菩薩，······或復說言：『若有經卷說聲聞事，其行菩薩不當學此，亦不當聽，非吾等法、非吾道義，聲聞所行也，修菩薩者慎勿學彼，辟支佛法亦復如是，慎莫聽之。』······剛強難化、弊惡凶暴、妄言...

不思議光菩薩所說經（節錄）

›
爾時不思議光菩薩嬰兒語釋提桓因：「憍尸迦！菩薩不以衣服為妙，當被法服以為嚴飾。憍尸迦！菩薩所服，汝今善聽。憍尸迦！菩提之心是菩薩服，乃至道場成滿，具足一切佛法，有慚有愧，是菩薩服。調伏成就一切眾生，置無過中，堅誓莊嚴，是菩薩服，辦諸事故。質直無偽是菩薩服，成就斷除幻惑偽故。勤加精...

大方廣佛華嚴經 八十卷（節錄）

›
爾時文殊師利菩薩問勤首菩薩言：「佛子！佛教是一，眾生得見，云何不即悉斷一切諸煩惱縛而得出離？然其色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，欲界、色界、無色界，無明貪愛無有差別，是則佛教於諸眾生或有利益？或無利益？」時勤首菩薩以頌答曰： 「佛子善諦聽　我今如實答　或有速解脫　或有難出離　若欲...

大方廣佛華嚴經 四十卷（節錄）

›
善男子！諸供養中，法供養最，所謂：如說修行供養、利益衆生供養、攝受衆生供養、代衆生苦供養、勤修善根供養、不捨菩薩業供養、不離菩提心供養。善男子！如前供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、喻分、優波尼沙陀分亦不及一。何以故？以...

善思童子經（節錄）

›
「有有故怖生　彼有不可得　能定此忍者　彼即近菩提　取相言衆生　而衆生無有　能如是了達　彼即住眞乘 　菩提無得人　不得得不得　離此得不得　恐怖心則無　若能如是知　有無皆不住　善思汝當識　此路趣菩提」 「我雖說常相　其常非是有　旣知無有常　即無有諍競　有著樂相者　樂亦無眞實　此是...

文殊師利巡行經（節錄）

›
「說過去未來　現在世諸法　言說非是義　此非相無相　若相若無相　皆無所分別　隨分別故得　分別故無相 　若分別有為　則分別涅槃　彼二皆魔業　黠慧如是知　陰入界唯名　不生滅無相　若觀察分別　彼則不觀察 　黠慧不分別　行境界如空　若分別則取　不分別不取　分別取則縛　不分別則脫　若知如...

文殊師利所說不思議佛境界經（節錄）

›
文殊師利菩薩言：「大德！我今問汝，隨汝意答。如有良醫欲治人病，為將護病人心故，不與辛、酸、醎、苦應病之藥，能令其人病得除差至安樂不？」答言：「不也。」文殊師利菩薩言：「大德！此亦如是，若說法師為將護初學心故，隱甚深法而不為說，隨其意欲演麁淺意，能令學者出生死苦至涅槃樂，無有是處。...

摩訶般若波羅蜜經 大品般若（節錄）

›
憍尸迦！若菩薩摩訶薩用有所得故布施，布施時作是念：『我與、彼受、所施者物，是名得檀』不得波羅蜜；『我持戒，此是戒，是名得戒』不得波羅蜜；『我忍辱，為是人忍辱，是名得忍辱』不得波羅蜜；『我精進，為是事勤精進，是名得精進』不得波羅蜜；『我修禪那，所修是禪那，是名得禪那』不得波羅蜜；『...

集一切福德三昧經（節錄）

›
菩薩摩訶薩欲成菩提、欲豎立智柱，應修多聞。善男子！如帝釋堂因柱得住，三十三天在中歡樂。如是，善男子！由菩薩智柱，一切諸天、世人悉蒙受樂。善男子！若有菩薩發菩提心，菩提所攝，言欲作佛，於多聞中而不勤修，諸眾生中最為無智。是故，善男子！菩薩摩訶薩應勤精進修集多聞，諸眾生中為多聞柱。·...